Der Esel auf Probe – oder pass auf, mit wem du dich an den Futtertrog stellst
Ein Mann kaufte einen Esel, aber nicht gleich endgültig, sondern er machte eine Probezeit aus. Als er mit ihm in seinen Hof kam, wo schon mehrere Esel teils bei der Arbeit, teils bei der Abfütterung waren, ließ er ihn frei laufen.
Sogleich trottete der neue zu dem faulsten und gefräßigsten Gefährten und stellte sich zu ihm an die Futterkrippe. Da legte ihm der Mann den Strick wieder um den Hals und brachte ihn dem bisherigen Besitzer zurück.
"So schnell kannst du ihn doch gar nicht erprobt haben", wunderte sich der.
"O mir genügt, was ich gesehen und erfahren habe: Nach der Gesellschaft, die er sich ausgesucht hat, ist er ein übler Bursche!"
Aesop, griechischer Sklave und Fabeldichter, um 550 v. Chr.
Die Probezeit – frühe Form der Charakterprüfung
Die "Probezeit" ist hier kein Zufall. Sie ist das eigentliche Herzstück der Geschichte. Der Mann weiß: Worte täuschen. Versprechen auch. Also beobachtet er das Verhalten des Esels.
Und zwar nicht in einer Ausnahmesituation, sondern im Alltag. Kein Stress. Kein Zwang. Kein Druck. Der Esel darf einfach sein.
Der Esel hätte:
- arbeiten können
- sich neugierig umsehen können
- sich zu den fleißigen Tieren stellen können
Tut er aber nicht. Er entscheidet sich für Bequemlichkeit. Für Nähe zum Müßiggang. Für das Futter ohne Leistung.
Bedenke: Aesops Welt war herausfordernd
Zur Zeit Aesops war Überleben kein theoretisches Thema. Ein untaugliches Tier war kein pädagogisches Projekt, sondern ein Risiko.
Im Griechenland des 6. Jahrhunderts vor Christus war Überleben keine Metapher und kein philosophisches Gedankenspiel. Es war tägliche Praxis.
Missernten, Krankheiten, Unfälle, Kriege – all das gehörte zum normalen Lebensrisiko. Es gab kein soziales Netz, keine Versicherung, keinen Staat, der einsprang. Wer einen Fehler machte, bezahlte ihn oft nicht mit Geld, sondern mit Hunger, Verlust oder Tod.
Aesops Fabeln entstanden also in einer Welt, in der Fehlentscheidungen echte Konsequenzen hatten.
Umfrage: Ist das nicht unfair?
Zu schnell und zu hart?
Keine zweite Chance. Keine pädagogische Maßnahme. Keine Hoffnung auf Besserung.
Das wirkt kalt. Aber es ist konsequent.
Wie hättest du gehandelt? Wie beurteilst du die Entscheidung des Käufers, den Esel zurück zu bringen?

Äsop, Schedelsche Weltchronik (1493)
Äsop (auch Aesopus, Aesop, Aisop) war ein griechischer Sklave und Fabeldichter um 550 v. Chr. Sein Name wurde zum Gattungsnamen für die poetische Fabel, die als äsopische Fabel bezeichnet wird.
Weitere Fabeln von Aesop
Der alte Löwe und der Fuchs - Fabel von Aesop
Der alte Löwe und der Fuchs
Ein greiser, schwacher Löwe lag in seiner Höhle und war nicht mehr in der Lage Beute zu jagen.
Er war im Begriff zu verhungern. In seiner Not ließ der Löwe in seinem Reich die Nachricht von seinem nahen Tode verbreiten. Er befahl allen Untertanen, an die königliche Höhle zu kommen, wo er von jedem persönlich Abschied nehmen wolle.
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Die Fabel von den beiden Fröschen - Aesop
Die Fabel von den beiden Fröschen – Aesop | eine Motivationsgeschichte
Zwei Frösche gingen auf Wanderschaft, denn die heiße Sommersonne hatte ihren Tümpel ausgetrocknet. Gegen Abend erreichten sie einen Bauernhof, wo eine große Schüssel Milch zum Abrahmen aufgestellt worden war. Sogleich hüpften sie hinein und ließen es sich schmecken. Was keine gute Idee war.
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Fabel - "Der Hund und das Stück Fleisch" - Aesop
Der Hund und das Stück Fleisch von Aesop
Ein großer Hund hatte einem kleinen, schwächlichen Hündchen ein dickes Stück Fleisch abgejagt. Er brauste mit seiner Beute davon. Als er über eine schmale Brücke lief, fiel zufällig sein Blick ins Wasser. Wie vom Blitz getroffen blieb er stehen, denn er sah unter sich einen Hund, der gierig seine Beute festhielt.
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Und ...
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- Die Schildkröte und der Hase - Fabel von Aesop
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- Der mit Salz beladene Esel Bedeutung
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- Der Fuchs und der Holzhacker - eine Fabel über Heuchler
- Der Esel auf Probe (von Aesop)
Begründer der Fabeldichtung: Aesop | Deutsch | Textanalyse und -interpretation
Länge: 2:00 Minuten
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